Il peccato di Eva Painting

Eva giunse a rappresentare il Corpo e la Materia; Adamo, di conseguenza, divenne la Mente e lo Spirito, o (per Tommaso d’Aquino) l’Anima Razionale. Eva era la Carnalità, e Adamo la Spiritualità. Data l’atavica eredità patriarcale, sia ebraica che greca, dovette sembrare “del tutto naturale” ai Padri Cristiani associare l’uomo alla Mente e la donna al Corpo. Questa scissione tra mente e corpo può essere ulteriormente vista come un’altra di quelle opposizioni derivanti dalla separazione primaria tra il creatore e la creazione che contrassegnarono la mitologia dell’Età del Ferro. La credenza che il corpo debba essere controllato, mortificato, fatto soffrire per i suoi desideri, e in generale posto in una relazione di assoggettamento alla mente, è radicata molto profondamente nella psiche cristiana. Solo l’Alchimia operava sull’assunto che spirito e materia fossero due aspetti di un’unica matrice di energia. L’idea che corpo e mente possano essere due aspetti o prospettive dell’anima, o che il corpo sia tempio dell’anima e sua espressione fisica, è stata sempre nota agli alchimisti e ai mistici, ed è adesso avanzata dalle scoperte della fisica moderna. Le vecchie distinzioni devono lasciare il passo all’idea che tutta la materia, per quanto “solida” all’apparenza, è di fatto energia, ma le implicazioni di queste scoperte per la teologia e la medicina stanno cominciando ad essere esplorate soltanto adesso. L’opposizione tra la mente e il corpo nella dottrina cristiana trasse il suo sapore dal “peccato di Eva”, che divenne l’intrinseca peccaminosità della carne, in particolare di tutti quegli organi corporei che avevano a che fare con l’escrezione di materia di scarto, con i rapporti sessuali e con la nascita

Painting:Oil on Canvas

Original:One-of-a-kind Artwork

Size:12.6 W x 15.7 H x 0.8 D in

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