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Graphite art (MDF) Human Conscience https://www.saatchiart.com/artgian https://www.todocoleccion.net/s/catalogo-antiguedades-arte-coleccionismo-subastas?idvendedor=gianarlekin https://www.virtualgallery.com/galleries/gian_a54473087 https://fineartamerica.com/profiles/gianpiero-maryspinosi/shop https://arlecuan.deviantart.com/ https://www.instagram.com/art_gian_piero_mary_spinosi/?hl=en https://www.facebook.com/artgianpieromaryspinosi/ Descartes se planteó la duda metódica como vía de conocimiento. Destacó la facultad del hombre de captar su propio pensamiento. Se interrogó, además, acerca de la existencia física de la conciencia. Para Locke, ésta es el conjunto de las informaciones recibidas a través de los sentidos. Leibniz, matemático y filósofo, persiguió un "alfabeto de los pensamientos humanos" semejante a un orden matemático. Kant coincidía con Locke en cuanto a que el conocimiento nos llega desde afuera, mediante los sentidos, pero el orden de esos conocimientos lo determinan mecanismos internos de la conciencia. Para Kant, la ética se sintetiza en la idea de que se debe obrar como si la regla que se utiliza para uno mismo se pudiera convertir en norma universal. Llamamos conciencia a un proceso activo (no una "cosa" o un "lugar" en la mente o en el cerebro) que se puede asimilar a la experiencia subjetiva del conocimiento de sí mismo y de la realidad. Tal experiencia incluye las sensaciones, percepciones, recuerdos y pensamientos, por lo que dicho proceso supone la atención, la memoria y el pensamiento. Se suelen distinguir varios grados o niveles de conciencia, que van desde el estado de vigilia (cuando estamos despiertos) al de la conciencia onírica (cuando dormimos). Podemos definir, además, algunos de estos estados, como alteraciones de la conciencia (como ocurre cuando soñamos), o como estados alterados de conciencia La conciencia es definida como “la reproducción por el individuo de la imagen ideal de su actividad tendente a una finalidad y de la representación ideal en ella de las posiciones de las otras personas. La actividad consciente del hombre está mediatizada por el colectivo; durante su realización el hombre toma en cuenta las posiciones de los otros miembros del colectivo”. La conciencia del individuo es la forma subjetiva, ideal, en que se presentan sus relaciones sociales reales, su existencia real. human conscience Descartes posed the methodical doubt as a way of knowledge. He stressed the faculty of man to grasp his own thought. He also questioned about the physical existence of consciousness. For Locke, this is the set of information received through the senses. Leibniz, mathematician and philosopher, pursued an "alphabet of human thoughts" similar to a mathematical order. Kant coincided with Locke in that knowledge comes to us from the outside, through the senses, but the order of that knowledge is determined by internal mechanisms of consciousness. For Kant, ethics is synthesized in the idea that one should act as if the rule that is used for oneself could become a universal norm. We call consciousness an active process (not a "thing" or a "place" in the mind or brain) that can be assimilated to the subjective experience of self-knowledge and reality. Such experience includes sensations, perceptions, memories and thoughts, so that this process involves attention, memory and thought. We usually distinguish several degrees or levels of consciousness, ranging from the waking state (when we are awake) to the oneiric consciousness (when we sleep). We can also define some of these states, as alterations of consciousness (as occurs when we dream), or as altered states of consciousness Consciousness is defined as "the reproduction by the individual of the ideal image of his activity aimed at a purpose and the ideal representation in it of the positions of other people. The conscious activity of man is mediated by the collective; during its realization the man takes into account the positions of the other members of the collective. " The conscience of the individual is the subjective, ideal form in which his real social relations, his real existence, are presented.

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